王守仁大体能看明白朱厚照的盘算。

但湛若水被这一套言论说得沉默了。

他是以“随处体认天理“为宗，提出“格物为体认天理”与“为学先须认仁，仁与天地万物为一体”的理念。

这就是为什么王守仁说以人为本的时候，他会认为是以仁为本。Ｍ.

只是万万没想到，王守仁的不是以仁为本，而是要以人为本。

缩小宗族为家庭，这不就是要打压大族的诞生吗？

历朝历代都在做的事情，又有什么值得说的？

“罢了，还是写文章好了，回头你若是有什么言论，可以送来，我与你品鉴一二。”

“若是需要，我会做。”王守仁点了点头，并没有拒绝。

今日与湛若水这般交流之后，毫无头绪的思路也展开了不少。

只是自己的理论已经开始偏移自己最初的追求。

但皇帝从来不是个拘泥的人。

自己写了一套充满反骨的《阳明天演论》，朱厚照都能拿出来刊刻，由此可见朱厚照根本不在意思潮的变化。

因为不管怎么变，思潮转向对他的后续计划有利，也就行了。

要知道，物质基础容易获得，可思想转变并非一蹴而就。

作为后世经历四十年大踏步前进的朱厚照，他的人生，与这片大地一样，充满了未知与光辉。

各种思潮，三年一变，十年反复，二十年一易，四十年又开始鼓吹复古。

马上开始进入五十年了。

朱厚照穿越来之前，坚定的认为，五十年之期到达之日，就是新一轮的思潮交锋激烈期。

然后百年再回首，时光冲刷之下留存下来的内容，才是经典。

所以只管前进就是。

时间会给你文明的答案。

……

就在王守仁和湛若水辩论的时候，朱厚照正在放羊。

“咩……”

农部牧业清吏司的畜牧署绵羊课署，挑选了大概两千头绵羊、山羊，在顺天府周围放牧，想要尝试将绵羊与山羊杂交。

然后朱厚照就来了。

“绵羊和山羊不能杂交！他们存在生殖隔离！”

朱厚照喊来了绵羊课署的农部员外郎一通训斥。

“可是，他们都是羊……”

“都是羊也不是一个物种！”朱厚照呵斥道。

“可是陛下，臣下还未曾