之业的旧制，于彦昭等人却发生了分歧。

以胡濙为代表的“大气派”认为，既然太祖高皇帝决定把诸王改封海外，那么这旧制自然也就作废了。

毕竟，海外藩国实不实行这旧制，朝廷即便派御史出海去实地监察，且御史没有遇到或避开海上风浪顺利抵达藩国，那么如何确保他到地方后看见的情况为真？

朝廷想要像管理直隶府县一样管理海外藩国，实在是鞭长莫及。

与其劳心劳力而做无用功，不如放开手，让诸藩国大胆施为。

以于彦昭为代表的“保守派”则认为，太祖高皇帝制定宗室子弟不得参合四民之业的出发点，乃是为了维护宗室的体面。

同样也有杜绝宗室子弟参与军、政，从而左右社稷的情况出现。

海外藩王乃是太祖子孙，遵守太祖定下的规矩，本就是天经地义，若敢违背，那就是悖典忘祖，大逆不道。

胡濙等人对此观点进行反驳，他们拿“君子之泽，五世而斩”的典故来说就藩海外的大明藩王。

太祖虽效法宗周之封建，但不没有说要照搬世卿世禄，而禁绝底层百姓上升的机会。

故而，他们认为，旧制给诸王定下的岁俸要更改，低阶宗室的岁俸也要变，甚至取消。

低阶宗室除了挂了一个宗室子弟之名，从拥有的权利方面来说，已与普通的大明百姓没有区别，甚至还不如普通百姓。

因为普通百姓可以经商贸易，还可以读书考科举做官，而按照旧制，低阶宗室哪怕饿死也不得从事四民之业。

对于低阶宗室而言，在旧制规定下，他们简直丧失了身为大明子民的基本权利。

于彦昭等人虽然觉得胡濙等人的观点有一定的道理，但他们依然坚持原本的意见。

朱高煦没有拉架的意思，也没有阻止双方的争辩，而是听了双方小半个时辰的辩论之后，便宣布会议结束，接着就打道回宫了。

而在这一天，参加今日早朝的文武大臣，在正常退班后，不断的有人私下聚在一起，商议诸藩改封一事。

户部尚书郁新与工部尚书孙显忙着带领户部、工部官员给郑和筹备物资与建造海船，因此没有在退班后，就立即聚集起来商议。

他们俩退班后分别前往户部银行、龙江船厂，一个