封国内享有世袭统治权，有权管理封国内的居民，有权将其封地以及居民再分封给其亲族。

犹如独立王国的统治者，可以不经过大明皇帝同意而施行与朝廷不一样的税制、兵制等各种体制。

但是，为了维护朝廷的统治与地位，防止诸王坐大，诸王必须服从大明皇帝的命令，不得丢弃其封国土地，要随从朝廷作战，定期交纳贡赋、朝觐述职。

同时，诸王在其封国内，必须要实行再次分封的制度。

即诸王把土地分封给其诸子或有军功之臣，这两类人依周礼定名为卿大夫，卿大夫再将土地分赐给其诸子或有军功之人，这两类人依周礼定名为士。

卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。

众学子一致认为，为了防止诸王藩国之间出现强国兼并弱国的情况，朝廷应该制定律令禁止大明藩国之间相互发动战争。

若有藩国不听朝廷禁令，私自发兵攻打另一藩国，大明皇帝有权派兵前去阻止这类事件发生，并依据有关律令，将私自发兵的藩国之主贬为庶民。

朱高煦身为穿越者，当然知道照搬宗周封建制的弊端与漏洞。

别的不说，仅是否给予藩国铸币权这一条，就是一个看似无关紧要，但实际上却关系着大明财政，乃至大明生死存亡的重大决策。

朱高煦之所以出宫来书院，找于彦昭等学子商议，并非是为了寻找解决诸藩改封问题的策略。

此事表面上看起来似乎是这样，可他的真正意图，乃是为了摸清这个时代的读书人对重启分封的认识。

因此朱高煦对于众学子提供的合理建言都让于彦昭进行了记录，却没有当场发表赞成或反对的言论。

于彦昭等学子的观点，基本上代表了此时大明境内绝大多数读书人的看法。

朱高煦不能说众学子提出的观点是错的，因为学子们毕竟不是穿越者，自有其历史局限性。

当然，于彦昭等人还是提供了一些比较有见地的建议，比如要求诸藩国必须说汉话、用汉字，遵守大明律令，以及汉家礼仪习俗，不得悖典忘祖。

众学子皆认为秦始皇好不容易统一起来的东西，不能因为大明的重启分封，而让华夏文化四分五裂，回归混乱。

对于太祖高皇帝规定大明宗室子弟不得参合四民