拨开了层层迷雾，一切神秘就不复存在。

南北朝刘宋宗室刘义庆所撰写的《幽明录》，有这样的记载：

“人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷，夷死虚无。”

初看生涩难懂，但如果替换成近代物理学的概念，那就容易理解了。

构成世界最基本的要素为“点”，在空间中只有位置，没有大小，没有体积，没有质量。这种最基本维度的概念，被称之为“零维”。

无数的“点”呈指定方向聚合，就会形成“线”，“线”只有长度，没有宽度和高度，只能向两边无限延展，“线”的概念称之为“一维”。

当无数条平行的“线”聚合形成了“平面”，“平面”只有左右、前后，不存在上下，只有面积，没有体积，这种概念就被称之为“二维”。

如果“平面”与某个一维的“线”产生交集，有了上下方向，无数个“平面”就会组成一个“立体”，所谓的“立体”就是通常所说“三维”。

若在三维“立体”空间中加入名为“时间”概念，无数个“立体”沿着一条固定的时间轴前进，形成一个不断运动的状态，那便是“四维”的概念。

人类生存于一个四维世界里，而人类本身也是四维的存在。

活人一旦死亡，人就失去属于自己的时间，生命被定格在某个瞬间，只留下名为“尸体”的存在，这便是“人死为鬼”。相当于人由四维存在降为三维存在。

与之相对应的，鬼死亡后变成聻，可看作为三维降为二维；聻死后变成希，是为二维降为一维；希死亡后变成夷，便是一维降为零维。

“夷”，对应的是“点”，如果夷再继续死亡，那么就连零维都没有，将是彻底的虚无。

所以，从人到夷，每一次死亡都可以看作是一次“降维打击”。

由此便不难理解，“死亡并不是虚无，只有最终的死亡才是虚无”这句话的含义。

“鬼之惧聻，如人之惧鬼。”或许能解释为，这是对自己存在形态随层降低的恐惧。

《道德经》云：“无色曰夷，无声曰希。”

比希和夷都要高级的聻，也许还保留着“形”和“声”的概念，但已无自我。

从某种程度上来说，当今大魔法时代中，那些