，其无效亦宜。欲图体育之有效，非动其主观，促其对于体育之自觉不可。苟自觉矣，则体育之条目可不言而自知，命中致远之效亦当不求而自至矣。”

“不佞深感体育之要，伤提倡者之不得其当，知海内同志同此病而相怜者必多，不自惭赧，贡其愚见，以资商榷。所言并非皆已实行，尚多空言理想之处，不敢为欺。倘辱不遗，赐之教诲，所虚心百拜者也。”

“自有生民以来，智识有愚暗，无不知自卫其生者。是故西山之薇，饥极必食，井上之李，不容不咽，巢木以为居，皮兽以为衣，盖发乎天能，不知所以然也，然而未精也。有圣人者出，于是乎有礼，饮食起居皆有节度。故子之燕居，申申如也，夭夭如也！”

“食饎而餲，鱼馁而肉败，不食。”

“射于矍相之圃，盖观者如墙堵焉！”

“体育一道、配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是无德智也。顾知之者或寡矣，或以为重在智识，或曰道德也。夫知识则诚可贵矣，人之所以异于动物者此耳。顾徒知识之何载乎?道德亦诚可贵矣，所以立群道平人己者此耳。顾徒道德之何寓乎?体者，为知识之载而为道德之寓者也，其载知识也如车，其寓道德也如舍。体者，载知识之车而寓道德之舍也……”

“非第强筋骨也，又足以增知识。近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。”

“……”

全民炸裂。

全民沸腾。

晋王在旁边，也是听得一脸呆滞。

这五天，刘侍郎的演讲，简直是深入浅出，头头是道。

可持续发展观，最后，回归到全民体育，德智体全面发展。

这些理论，这个年代的人，有谁听过？

这些东西，这个时代的人，有谁想过？

但是……

你听着，就会觉得他是对的！

晋王忍不住深吸口气：“刘侍郎，大才也！”

……

大才。

什么是大才？

如果刘铮只是以前的诗词歌赋，那还不算什么……再加上他的几篇散文大赋，那也不算什么。但后来的民彝思想，和心学出来的时候，那就完全不用了。已经可以踏入，当时大儒的行