治为核心的国家。”卢植早就期待建立信用社会，不过，他也知道，任何事情不是一蹴而就的，百姓认知、消化、适应都有一个过程。

“你们如何看待大统领提出的对外也要明辨是非道义？”袁愧有点想不明白，刘恢所说究竟是什么意思。筆趣庫

阎忠把手伸到火炉边烤了烤，“长远看是正确的，只依靠武力，很难长期让其他国家信服。

正如大统领所说，华夏今天强大正是建立在法治和信用基础上，这一切都要求百姓明辨是非道义，而不是只考虑**立场。

因为普通人不讲是非最终伤害的是自己，那样一来，就有人打着国家旗号的名义侵夺你的利益，你还别无他法。

华夏国家对外建立是非道义，是能够获得更多国家支持的正义之举。”

袁愧和曹嵩最近有点不好过，他们知道，站在华夏角度上，华夏这样做并没有错，可是，魏国、仲国、赵国呢？他们明显和华夏不在一条赛道上。

华夏的强大二人是看在眼里，用一天一变也不过分，而如今，华夏认准了是非道义，那样一来，在华夏**眼里，他们几个国家就是异类，因为他们压榨百姓。

原本他们不在乎，是因为他们以为只要国内做，信息封闭就行了，而华夏如果把这个是非道义作为对外交往的核心，那么，他们极有可能和华夏发生冲突甚至战争。

“国家难道不应该只注重立场吗？”曹嵩不解的问道。

陈纪摇了摇头，“何为立场？华夏**的立场应该是华夏百姓的立场，因为大统领是华夏民选的，他只能代表华夏民众，而不能代表少数既得利益者，这就是立场。

华夏一直让百姓明辨是非道义，难道在华夏百姓心中，立场不就是是非道义吗？

这也就是说，是非道义就是华夏**的立场，这一点并没有问题。”

曹嵩被陈纪几句话说得哑口无言，陈纪没说错，华夏社会制度决定了刘恢只能顺民意，而赵国、魏国等国不一样，他们的立场就是统治阶级的利益，维护自己利益就是自己立场，他们还会告诉自己国民，这都是为了你们好，这就是你们的立场。

“元放所言老夫赞同，大统领这次明确提出，也是在告诉所有的国家，华夏对外交往的核心逻辑是什么？

那些依靠**的国家，必然很难成为华夏国家真正的伙伴，因为大家价值观南辕北辙。”荀爽对于陈纪的话是高度认可的。

“刘恢曾经说过，国家交往就是一个