奢侈品消费是一种文化，这文化的要义在于走高贵路线，营造高贵气氛，但目标客户可绝不是真正的顶级富裕阶层。支撑这个市场的，就是海量城市白领，买不起游艇飞机又渴望引人注目。

好莱坞电影中，街头的黑人总是打扮得金光闪闪，开很炫的车，戴很炫的珠宝。与同等收入的白人相比，黑人在“可见消费品”上的支出要比白人高25%，这多出来的“炫”都是从其他消费品开销中省出来的。

这么做，不仅仅是因为黑人比白人的个性更张扬，其实黑人比白人多出来的25%“炫耀性消费”，完全是因为黑人整体比白人穷。就算同为黑人，穷人也比富人更爱炫耀。当

这一规律其实跨种族，黑人、白人、墨西哥人，皆如此。

可以拿来炫耀的，不只是消费品，学历、娇妻、我爸是xx、权贵名流朋友，都可以拿来炫耀。当然，如消费品一样，这些资源本身都有很大实际价值，可供炫耀是额外的价值。

无论炫耀的是什么，炫耀的行为本身，道理都是相通的。要想炫得开心过瘾，就一定要选对场合和观众，还要有一定的技巧。

炫耀性消费，或者说炫耀经济学是南氏从事零售业，特别是与奢侈品能沾边的中高层必修课，在国内有两个词可以精确地概括关于“炫耀”的经济学分析——锦衣夜行与穷嘚瑟，我穿锦衣的目的就是给你看的，从中获得满足感；我之所以这么嘚瑟，是因为我穷，更重要的是，你也穷。

在现阶段，美国的经济行为和经济模式的确引领全世界，其他国家会出现的很多经济现象，无论是好的还是不好的，大部分都在美国历史上出现过，不少项目或经营模式完全可以复制到经济落后一点的国家，靠着复制，若干年后，有很大的可能功成名就，到时候可以炫一把，出一本《**复制成功》的自传小说。

南易有上辈子的观察和记忆，又有这辈子更系统的观察与研究报告分析，且站在了一个更高的高度，一些现象背后的本质能看得更加透彻，他的认知被折射到南氏运营安排上。

龙卉卿这个龙卿珠宝的掌舵人被送去美国进修与考察，就是细微之处的体现，旨在让她领悟“炫耀”之精髓，可以轻松抓住顾客“穷嘚瑟”之心理。当

毕竟珠宝的销售额不是靠阔太太、富豪情人支撑的，主要还是依靠大半年工资买条项链的女人们，以及她们背后的男人们。如