旋的余地。”

结果齐教瑶又是嗤笑一声：“你是怎么当上二品太乙道士的？怎么这么幼稚？我们闯进灵山洞天，拿走‘照骨镜’，再拿走灵山上的‘长生石’，已经跟地师结下死仇，难道你还指望地师会宽恕我们吗？这种事情，要么不做，要做就做绝。”

齐玄素的想法跟齐教瑶不一样。

他的“余地”不在于严重程度，而在于能否“反悔”。

说到底，这件事十分隐秘，知情之人寥寥无几，不是造反，谈不上损害地师的权威，更多是利益上的得失，不存在地师必须杀人维护权威的说法，这就能谈。

什么是“反悔”的余地？

打个比方，成亲是可以反悔的，如果两个人性格不合，或者其他原因，还能和离，还有回到过去轨迹的可能，这就是反悔的余地。可如果两个人生了孩子，那么人生就彻底改变了，因为不可能把孩子再塞回娘胎里，这就是没有反悔的余地。

同理，齐玄素和齐教瑶拿了“照骨镜”不假，真到无路可走的时候，大不了把“照骨镜”还回去，再有其他人出面说和，比如天师，还是有可能善了的。可如果杀了人，那就没有“反悔”的余地了，因为人死不能复生。

所谓“要么不做，要做就做绝”，这句话是对的。可也要看情况。放在造反这种事情上，当然要做绝。可在其他事情上，就没有这个必要了。

说到底，齐玄素以后还要在道门混，现在只是探明真相，不是要发动玉京之变立刻上位，不是一锤子买卖，当然要谨慎。

信了齐教瑶的邪，那可要过错年。

说句诛心之言，齐玄素真要一拳打死了人，账肯定是算在齐玄素的头上，齐教瑶只是照个镜子而已。

无论庙堂之高，还是江湖之远，都要防人之心不可无。

不过齐玄素肯定不能把这些话说出口，大战当前，自己人不能乱，不能离心，一切矛盾都可以暂且搁置不谈。

就好比道门打佛门，什么三道之争，什么儒道之争，都可以暂且放下不谈。

所以，不是赢了之后清算功臣，而是矛盾早就已经积累，没了外敌之后，也没了压制矛盾的必要条件，那些早已存在的矛盾彻底爆发了而已。

就拿三道之争来说，张家和李家的矛盾甚至能追溯到玄圣重建道门之前的好几代人，所以现在这种情况才是常态，反而佛道之争时的一致对外才是极为短暂的“不正常”。

所谓朋友越多越好，还有不利于团结的