从董仲舒之后，罢黜百家，独尊儒术之初，杂家的思维方式，就被中庸所套用。只是多少年来，却没有多少人写到点子上。”

“于是陛下的《儒学辩证法》核心就在于，基于现实看待问题，务必做到实事求是，要客观而非主观。但人不可能做到绝对客观，那么就需要一个载体来让我们的主官变得客观起来。”

“治国！”杨一清大惊。

“没错，就是治国。杂家也是一套博采众长的治国思维，陛下首倡，‘我’可以进行延伸。那么我是谁？

可以是任何一个人、一件事、一个国家。

基于这一切，我们作为主观之人，就被挪出来，成为客观之人。

那么基于客观的现实，我们会首先对我们的利益、阶层、行为、现实进行分析，综合，判断，推理，一步步完成将‘我’这个主体，变得对我这个本体有利的方向。

所以陛下思考的大明治国之策的时候，他会进行综合分析，就比如今年的期货。

你们做了很多事情，不管是：‘心理合一的倡导’，还是出手提前收购期货，从而截断陛下对于土地、粮食亩产的预估，甚至浙东海商从海外购买粮食运回来，桩桩件件，在陛下眼前，基本上无所遁形。

为何？因为陛下是皇帝，他与我们一个阶层。

明白我的意思吧？

陛下有跟我们一样的思维，但他把自己摘出来，站在整个国家的立场，用自己的角度去分析整个国家需要什么。

虽然陛下与我们同一个阶层，但立于现实来看，陛下要对天下负责，要对江山社稷负责，因此他需要梳理蛀虫，来保证整个国家的活力。

基于这一点开始思考，不断做大的地主，兼并土地的诸王，控制军队的勋贵（卫所军官也算勋贵，不过不是顶级），就是整个大明境内三座大山。”

杨廷和看着他们，笑道：“那么陛下是怎么解决这些问题的？”

“首先陛下无嗣，于是陵宫选嗣，以皇位作为诱饵，直接将诸王可能玩的阴谋诡计扼杀，将皇位继承权推到台面上。只要不是陛下首肯的继承人，那么就等于不合法，不合法的皇帝，就会受到天下口诛笔伐。于是，为了获得陛下首肯，来保证自己未来的继承权，诸王答应陵宫选嗣，送钱与陛下，孝敬太祖高皇帝。

不参加的，那就以意图谋反为借口，参加的那就可以酎金夺爵。

于是，今年我们看到了，陛下与诸王约定，第一秘密立储，一切以陛下的心