白鹤童子笑道：“门人成就金丹，号为真人，自当普天同庆！这一番祝贺先不必急，待得少掌教归来，自可补偿。”

天机子道：“难为那孩子如何想出变通之法，连我都不能窥知其中奥妙，当真是佛法无边！”

白鹤童子惊道：“少掌教证就金丹之法，竟有如此玄奇？”

天机子道：“罢了，说它作甚！只要戚泽金丹成就，日后道途便是一片坦途，就算他潜力垂尽，本座也有法子将他强行推入长生！”

戚泽元身拂袖而起，曼声作歌道：“五音六律箫韶开，三花归去散九垓，他年我若乘青云，倾倒星河入梦来！”金丹一成，自此再非俗流，自当作歌一曲，以记后世。

戚泽真如佛性端坐九层浮屠之上，与金丹之身相对而立，此种感觉十分玄妙，不同于道家身外化身、第二元神，道家之法虽也能炼出一具化身来，但终究以本尊为尊，化身受本尊驱使。ωωw.

但佛门三身之法不同，化身、解脱身、法身者，三位一体，一体同如，便似一份意识分作三分，绝无高下尊卑之分，俱是真身，因此佛门三身皆可说法，皆可度人，皆有无上神通。

戚泽真如佛性乃是法身，至于解脱身亦名报身，若要凝聚出来，还需机缘，更要修证无上功德。

那真如佛性亦是作歌一首，说道：“瑜加诸地所对治，师从大愿及诸学，地地宣说诸法性，论当杂染清净法。”此偈暗藏《瑜加师地论》五字，亦是戚泽方才遍查前世所学，而有所得，故作此歌。

罗海和尚只听得云里雾里，佛火心灯忽然蹦出，焦魁一颗火蛟之首探出，望了望戚泽的化身与法身，满面疑惑之色，叫道：“你怎的修成了道家第二元神之法？”

戚泽化身摇头道：“此非道家第二元神之法，而是佛门三身佛之法，根本不同，源流大异，莫要胡说，贻笑大方！”

一提佛法之事，罗海和尚可就不困了，立刻五体投地，说道：“请戚师为弟子解惑！”

戚泽的真如佛性说道：“佛有三身，法身、报身、化身，我为汝宣说此法！”遂将佛门三身之法宣说一遍，末了道：“我只悟得化身之法，至于报身，还需机缘方能凝聚，那法身么，乃圆满真如佛性，唯有我证得无上正觉之时，方可显化。”

罗海一脸赞叹，叹道：“此法果未曾有！戚师能传此法与弟子，幸何如之！”再拜称谢。

焦魁亦是悄悄竖起耳朵倾听，但只听得云里雾里，他修炼的纯是道家路数，对佛门修行