分裂，当然这只是可能，但是他实在不敢冒这风险。既然如今的局势已经到了此地步，这份奏折再留中不发也没有什么意义，但这骂名他可不想一个人背。光绪将奏折丢在地上“康爱卿可还记得这份奏折？”

康有为将奏折从地上捡起来“臣自然记得。此乃定国之策，臣不敢忘！”

“好一个定国之策，既然如此，那就念念吧！今天翁师傅也在这里，好让翁师傅也为大清把把关！”

翁同龢听到“把把关”这个词的时候，也不再坐在椅子上假寐了，立马对着光绪跪下“老臣不敢，这大清是陛下的，臣不敢逾越！还请陛下收回此话！”

“翁师傅不必多礼，你我师徒一场。时间有限，你且听听罢！”说完光绪也不再理会，对着康有为点点头示意其开始念。

康有为看似镇定自若，实际上他颤抖的双手已经出卖了他的内心。现在可是他能不能够安稳的踏上最高权力之位的关键时刻。咳嗽了一下将喉咙清了清，用他那带有广东腔的官话徐徐道来“夫中华立国4000余年，臣观其还内外，诸国人种皆不及华夏，然，我中华近年频遭洋人勒索。商业凋零、百姓贫困，何也？臣以为当以英、日为例，革新旧法以图强！但我大清自有其体系，全效仿西洋难免有东施效颦之嫌，臣以为变法应以俄国大彼得之心为心法，以东洋明治之政为政法。新法其三，一，建议会。立一议院以行政，并民主亦不立。君臣一伦，亦全从人立之法而出，有人立之法，然后有君臣。今此立法权归于众，所谓以平等之意用人立之法者也，最有益于人道矣。以互相逆制立法，凡地球古今之人，无一人不在互相逆制之内。以一顺一逆立法，凡使地球古今之人，有彼能逆制人，而人不能逆制彼者。则必有擅权势而作威福者，居于其下，为其所逆制之人必苦矣。泰西论政，有三权鼎立之义。三权者，有议政之官，有行政之官，有司法之官也。夫国之政体，犹人之身体也。议政者

Ｍ.譬若心思，行政者譬为手足，司法者譬如耳目，各守其官，而后体立事成。二，中华之大，无法政令通畅，臣以为当始地方自治。立法之意但以为国，非以为民，但求不乱，非以求治。有大官而无小官，有国官而无乡官，有国政而无民政，有代治而无自治。但古者，乱世封建其一人，则有世及自私争战之患，此所以不可行也。今者升平封建其众人，听民自治，听众公议，人人自谋其公益，则地利大辟，人工大进。臣以为，因乡邑之旧俗而采英德法日之制，万人以上地十里者为一局，或名曰邑，等具体设计。