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又过三月，大明各地的鬼话是越发的多了。

从天南到地北，恶鬼纷纷现身，妖孽一一出世，或袭扰百姓，或滋长不逊。

皇帝请华山大道君出山，下山驱鬼伏魔。

华山大道君上疏，请封五岳山神，封天下城皇，以定阴阳之事。

皇帝欣然允诺。

五岳山神皆得封敕。

沿用古代，泰山为东岳大帝，华山为西岳大帝，衡山为南岳大帝，恒山为北岳大帝，嵩山为中岳大帝。

如此五位尊神立下，皇帝令朝中官吏前往五岳封敕请令。

除此外，天下各地城皇各得皇帝敕令，新得封号神位，香火重辟。

如此便又是三个月过去。

如此大阵仗下，天下人无不知晓大明鬼事横生各地，妖孽滋长。

求神拜佛之风一下子就在全国各地盛行起来，尤其是华山大道君之名，更被世人挂于家中，供奉起来。

岳不群对此事颇有感触，因为他重新祭炼的地府冥土之法已然起了在元神之中起了星星点点。

再有一些时光，这地府冥土便可在此间开辟而成，借着众生的精神念头而建。

地府冥土的重新开辟还需得一些契机。

至于是何契机？

嘉靖十三年十月初，大明各地都有人梦见自己下了阴曹地府，走过了鬼门关，走过奈何桥，见了孟婆，拜了阎罗王，受判官厘清半生罪孽善事。

如此流言在大明流传了足足月余，越来越多的人梦见了自己下了阴曹地府。

人们对阴曹地府渐渐有了那么一种概念。

但岳不群却知晓，时机未至。

修行至今，岳不群已经可以见到冥冥之中的那股大运。

气运比之天地元气更为缥缈，可见可闻，但摸不着，与天地间的法理一般。

即使是他，也难以将之摸透。

而且气运并不能干涉现实，它只存在那，不会保护谁，譬如皇帝也有一份气运在身，但岳不群将之打杀了，气运也不会有反噬岳不群之类的反应，它只会随之消散。

但是气运又与天地在冥冥中勾连着。

而岳不群如今