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学不思罔，思不学殆。

今日阅南华经。

南华经有失佚。

读史记时，可知南华经原本有十万字，而岳不群手中的南华经却只有六万五千多字。

每每读这南华经，岳不群心思都会沉静许多，而起次次都有新感悟。

岳不群喜欢这种感受。

道家先贤之经典皆有精彩，其中思想让岳不群都不由心驰神往，恨不得回身过去，与他们……不对，是听他们讲道说法。

先贤的智慧，年轻时都很难理解，待得年龄上去了，见识广了，看待天地，看待人情事故，看待这星空，看待这毫厘尺寸，一应的想法念头也都不再如青年时浮于表面。

如此便是所谓看山不是山看水不是水了。

以现在看过去，再以过去看现在。

至于看山还是山看水还是水这重境界，岳不群如今也只得悟了一些，他在大启活到六十多的时候，死前倒是想透了些许。

但凡是不是说想透便成的，得去做，这才是真个成了。

想只是想，人人都会想，否则也不会有这看山水之论了。

人人都觉得自己可以看山不是山，看水不是水，其实他真个是吗？

不见得。

唯有见过，唯有真个有此体会，才是真的。

话归回来，此刻清晨，岳不群是在华阴县的华山别院中早读。

这华山别院本就是华山在华阴县的产业，在华山派生变故时，别院也有人在照料，后来岳不群下山后，这华山别院也就被岳不群继承了，如今成了他休憩之地。

岳不群重新下山已有一月，每隔三日才回山一次。

将南华经翻阅一半，日头上了些许高处，他住着的小庭院响起了敲门声。

“岳师兄，有贵客至。”

敲门的人是一直照料华山别院的外门弟子，名叫楚丁青，年三十，手上练了华山派的十三路华山剑法。

此乃华山派入门剑法，“筑基”之用。

只是，如楚丁青这样的外门弟子也只能习练这门剑法了，除非真个入山门，拜入朝阳峰，才有可能被授予华山派更深层次的剑法和内功心法。