在阿墨茶古寺，“肉身菩萨”便是化神境，意味着在人世间的菩萨！

有肉身成圣的说法。

而金身阿罗汉，正是元婴境。

大和尚，是指金丹境。僧人，在这里可以理解为筑基境，也可以当做是范围性的敬称。再往下的沙弥，这一个称谓所对应的境界，就无需多解释了。

两名元婴境，十名金丹境，三百筑基境，一千名练气境，这个围剿阵容，可以说相当豪华了。

毕竟方仙门拢共加起来，都还没三百人。

而这么多僧人出行，却也不仅仅是这些僧人，因为还有他们的奴隶和护卫。ωωw.

其中，奴隶分为**和女奴，**卖力气，必要时充当僧人的坐骑，好让他们这些僧人纤尘不染的出行。至于女奴……这就不必多提了。

此外的护卫，只是名义上的一种说法，因为他们都是贵族家的子弟。而这些人出行，同样会带上不少奴隶。

于是乎，最终这一行人，足足有十多万。

然而，当这些人用了几年的光景，抵达了百舸山原后，奴隶之数，已然不足原先的一成。而这些奴隶，无一不是有点修为在身。

没有修为的，或者修为低微的，都已经死在了半路上。

这不是路上遇到了什么危险，而是出行无聊，于是这些僧人和护卫，就让他们的奴隶上台比斗，最终活下来的那个胜利。

因此，这才减员如此厉害。

不过，奴隶死了多少，对于僧人和贵族而言，自然是不用在意的。因为就算是这一趟带出来的奴隶全都死光了，也没有哪个僧人和贵族会皱眉一下。

在阿墨茶古寺，奴隶的命是最不值钱的。

若不然的话，也不会只需要他们一时兴起，就可以弄死一个奴隶，然后制作成装饰品，亦或者其他用具了。

“两位金身阿罗汉，人心灵说，那座仙门就在前方了，不过他们布下了阵法，要我们小心。”这时，有人前去禀告那两名阿墨茶古寺的元婴境。

“区区仙门的阵法，我等僧人，有佛光庇佑，何须惧怕？不过，为了那一千沙弥着想，先让那些奴隶去探路。”

金身阿罗汉木安劫如此说道。

一旁的贪因私闻言，只是点了点头，没有反对的意思。

因为他们本来就是拜在同一个师父门下，木安劫为大师兄，而他贪因私位列第三，是木安劫的三师弟。

所以，无论木安劫对这一次行