兼爱，非攻，非命，尚贤，尚同，非乐，天志，明鬼，节用，节葬。

其中最核心的思想是兼爱，兼爱就是平等，无亲疏贵**，其他的所有主张都是为了兼爱服务的，墨子觉得天下之所以动乱，就是因为人们不相爱，大家都损人利己，亏人自利。父母兄弟，邻居不相爱，国和国不相爱，所以才会有动乱，所以解决的办法就是要兼爱，兼相爱，交相利做到了，天下就会和谐了。这个实在是有点像《火影忍者》中的大结局，只能说太甜了，以至于甜到让人反感的地步。

之所以甜，说的就是，墨家追求的是公平和正义。

下面把这几个思想简单介绍一下：

兼爱，就是平等，无亲疏之别。即便没有血缘关系，也可以爱。但是兼爱不是说只爱别人不爱自己，墨家讲“己在所爱，爱加于己”。而且兼爱也是要分情况的，不是说谁都爱。当敌人把你踩在脚下摩擦的时候，你还要爱他吗？当然是站起来撸翻他。所以，兼爱不爱敌人，不爱侵略国家，危害民族利益之人。

非攻，指的是反对不正义的战争，但是正义的诛灭的战争，比如抵抗外来侵略啊，武王伐纣啊之类的，墨家是支持的。墨家提出非攻，不是刷嘴炮，而是有自己的实力的。墨家与其说是一个学术流派，更加像是一个组织，有自己的武装力量，有能力和诸侯国对抗。非攻的核心是，不首先发起攻击，但是当别人攻击自己的时候，一定要有实力给予有力的回击。

尚贤，很好理解了，尊重贤才，不分亲疏贵**的选拔人才，反对任人唯亲。墨家还提出了选拔人才的标准：厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术，简单来说就是：人品好，会说话，能办事

尚同，建立上下一心的机制，以达到最高效率的协同。众人齐心，其利断金，差不多就是这个意思。尚同要求统一行动和观念，但统一于谁呢？统一于尚，在**上相应的是绝对专制的统治

非乐，即反对儒家的礼乐制度，觉得君王花钱搞大型的联欢晚会是不对的，浪费社会资源，影响生产。本质上非乐并非反对音乐本身，而是要反对维护等级统治的礼乐秩序。

非命，反对儒家的宿命论，儒家觉得生死有命，富贵在天。墨家认为人们应该通过自己的努力改变命运，你出生是什么样子是没办法改变的，但是你的后天可以通过努力得到改变。儒家觉得你爹是农民，你也一辈子是农民。墨家觉得，你爹是农民，但是你可以是个科学家

节用节葬：从字面意思就很好理解，如今