第三百二十三章:宋应昌对王安石变法的分析(2 / 2)

勉强导人向善。那真性恶论者首先应该有教无类,打开方便之门,尽量扩充教学,普及儒学。最好是人人学儒。如果不能实现,那么官僚之中必然有恶人隐藏其中并阻挠教学推广。因此,一切的前提是先把内部的恶人揪出来。只有源源不断地揪出恶人,才能保证心中的理想实施。所以匿名举报,相互检举,父子里间是常态。

所以性恶论者在先秦多法家门徒。

最后就是性无善恶论者。

告子讲“性无善无不善也。或曰:性可以为善,可以为不善。是故文、武兴则民好善,幽、厉兴则民好暴。”

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