如果真的性善论,人们需要的不善性善的教育,而是不被误导,特别是不被社会中存在的恶的客观外因误导的教育。
当然,荀子不仅仅是驳斥了性善论,还针锋相对提出性恶论。这个恶是人人都有为争取自身利益最大化而损害其他人利益的潜力。因此,为了约束人的天性才需要持之以恒的教育。
但是按照荀子的理论,教育越多品德越高尚,没接受过教育的大多道德败坏。但是这显然不符合事实,因为穷的没法接受教育的,好些人,一辈子劳作到死,连道德败坏的机会都没有。按照性恶论,这群人早该奋起反抗,瓜分田地了。
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第两百八十章:新儒学大讨论(2 / 2)
如果真的性善论,人们需要的不善性善的教育,而是不被误导,特别是不被社会中存在的恶的客观外因误导的教育。
当然,荀子不仅仅是驳斥了性善论,还针锋相对提出性恶论。这个恶是人人都有为争取自身利益最大化而损害其他人利益的潜力。因此,为了约束人的天性才需要持之以恒的教育。
但是按照荀子的理论,教育越多品德越高尚,没接受过教育的大多道德败坏。但是这显然不符合事实,因为穷的没法接受教育的,好些人,一辈子劳作到死,连道德败坏的机会都没有。按照性恶论,这群人早该奋起反抗,瓜分田地了。
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