，好在明年春耕时节，便撒谷播种。

云生四处走访，看到百姓使用的还是直辕犁，于是令人大量绘制曲辕犁的图纸，下发各县，并提倡和鼓励云成府的百姓大量使用曲辕犁。

此时，守道信说道：

“都统，百闻不如一见，不如我们制作一批曲辕犁，下发到各县，而后让各县集中百姓，进行观摩。

如此，百姓使用之后，感觉省时省力，便会一传十，十传百，很快就会开始效仿。”

云生听后，觉得这个“广告”方式不错，于是说道：

“你这个方法不错，你现在就令人就集中生产一批曲辕犁，而后下发各县，让各县示范推广。”

很快，第一批曲辕犁生产制作完毕，共160架，每县10架。

各县叫来一些百姓，开始耕地示范。

百姓们使用之后，果然觉得曲辕犁体积又小，质量又轻；而且还可以转动犁铧，自由调头，不用来回奔波；调整犁评和犁箭，可以调节深浅，精耕细作，省时省力。

曲辕犁的消息一传十，十传百，很快就在云成平原九县流传开来。

百姓们纷纷仿制，制作曲辕犁，一时生产效率大大提高，对三关军称赞不已。

十月，云西三县来报：寺庙僧人拒不交出土地，并集结兵力，攻打县城。

云生听后，叫来复启华。

复启华乃云成本地人，曾经做过云成府幕僚，对云成府的情况十分了解。

复启华道：“云西地理偏僻，寺庙众多，阿喻教盛行。虽然云西设立三县，但其实主要实行宗教管理。

阿喻教大师为最高领导者，众多百姓皆为奴隶。寺庙拥有土地，百姓为其劳役。

僧人不劳不作，全凭当地百姓养活。百姓所产粮食，十之七八皆归寺庙所有。百姓日夜劳作，但却食不饱腹。

十五年前我去过一趟云西，百姓个个衣衫褴褛，面黄肌瘦，十分可怜。

另外，寺庙不仅拥有土地，还拥有大量军队。据估计，云西三县的僧军约有两三万之众。

云生听后，心中感慨：这些僧人每日念经诵佛，不料只超度了自己，却害苦了百姓。

云生决定：派兵征讨云西，解救云西百万子民。

目前在第三军中，峻峰、松时彰和将家熙三人防守云益隘口，名风来防守五马关，略经天所带骑兵预备旅维护云成府各县秩序及落实《均田地令》，无法抽身。

肃泰所属的