幌子。在经过一段时间之后，他到达了幼发拉底河三角洲在那里开始前往印国的历程。

马木路克，又名马木路克、马穆鲁克、马木留克。是在中世纪服务于贝都因领袖的奴隶兵，主要是小明与棉花族的阿尤布王朝。

后来随着哈里发的衰落和阿尤布王朝的阶梯，他们逐渐的成为了强大的军事统治集团并且建立了自己的布尔吉王朝统治棉花族三百年。

从十字军东征一直到拿破仑时代马木路克的奴隶兵，一直是一支叫人闻风丧胆的军队，不过随着火器的出现才渐渐的衰败。

马木路克王朝实际上是一个奴隶主掌权的国家，他们是由一群由各种形式买回来的努力组成，特别是钦察人，也有希腊人、斯拉夫人、库尔得人和少量的西欧人。

不可否认的是正是由于马木路克扫除了地中海东岸的十字军残余势力，并且同在巴勒斯坦以及叙力国的马背族人实力，对抗才使贝都因伊斯兰文化没有遭受灭顶之灾。

景教派也被称作是神圣使徒大公叙力国东方教会。根据牧守玛丁克哈四世的说法，这个季度教会可以追溯到塞琉西亚—太昔封座堂。

据说是由圣多马和圣马里以及亚带建立起来的，明示在亚带的教训中之中。这派教会有时被称为‘景教派教会’或者是‘波斯教会’。

它曾经广泛的分布在巴地族、伊剌族东部和伊族。在中世纪的时候延伸到了印国和大厦，在长安发现的纪念碑。

在大厦唐代的京都长安，在中文和叙力国文中描述在7世纪和8世纪的教会活动。

过了半个千禧年之后，以为大厦的僧侣巴扫码曾经从北京前往巴黎和匈奴寻求与马背族的结盟国来抵抗马木留克。

这个时期曾有以为大厦主教当选牧首，名号是玛约伯**三世。

在1498年软木族人到达印国之前就提供了‘叙力国东部’主教到圣多马派的教会。

这个时候康提正在古利的市场上左看看右看看，每一样的东西都能够引起他极大的兴趣。

虽然这些东西在这里看起来是很平常，但是在他看来在这里仅仅只要一枚银币的东西，要是到达水城的话也要足足涨到十枚金币的样子了。

来自东方的丝绸和瓷器虽然不多，但是可以想到这里和东方是有联系的，还有在高昌上层吹捧的茶叶和香料。

这里简直就是要把天下所有的商品都聚集到一起了。

从登上古利港口的那一天起，康提就在各种的市场上