稍等片刻，我马上就好了！定惠头也不抬的埋头记录，一旁的伊吉连博德好奇的看了看，却发现好友纸上记录的却是曲谱，这才明白过来：你该不会是要把刚才的曲谱记录下来吧？

当然，不然还是什么！定惠又写了两行，埋怨道：都怪你，我本来都已经记住了，被你一打扰，结果后面两段又都忘记了！

这你也能怪我，就算没有我，你也记不住那么多！伊吉连博德笑道：算了，我看方才那么多人齐声唱和，这曲子应该很多人都知道，今晚休息时你再想办法找个懂乐谱的重新抄录一遍就是了！

好吧，也只能这样了！定惠叹了口气：我在长安呆了这么久，也潜心学习了不少，为何竟然错过了这等慷慨激昂的乐曲，若是能带回国中，传授给后人那该多好呀！

这倒是，若能留下来，那可是你们中臣家的家学，子孙世世代代都可受益！

不错！定惠点了点头，其实在当时学问为世家垄断才是正常现象，比如汝南袁氏便精通孟氏《易经》这一学问，而弘农杨氏则掌握了《欧阳尚书》，两家都凭此飞黄腾达，绵延数百年。后世日本也是如此，比如定惠所在的中臣氏后分出的藤原家，就素来以掌握学问而着称，后世的公卿家也一般都有各自的家学。比如战国时的大名细川藤孝在关原之战时被西军包围在城中，但细川藤孝是当时日本着名学问家，掌握着《古今和歌集》的秘传，由于这学问乃是师徒口口相传，若是细川藤孝死于城中，这门学问便会失传。于是当时的天皇便下旨保护了细川藤孝，从而保住了性命。定惠和伊吉连博德来大唐，除去外交人员之外还有学者的另外一重身份，他们从唐国学来的学问不但对自己有好处，还能让子子孙孙受用无穷。

定惠将抄录了一半的曲谱收好，放入马鞍旁的行囊中，与好友一同上马，紧随王文佐，向东而去，他们的军队已经先出发了，所以他们须得加快赶上。

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河北贝州漳南。

前面就是夏王庙了！黑齿常之低声道：要不要让大家再走一段时间，过了这里再歇息？

王文佐没有说话，他策马登上路旁的高丘，向远处望去，只见远处的湖面上芦苇荡漾，依然已经可以看到刚刚伸出新叶的浅绿色，真是高鸡泊。他不由得想起了几个月前经过此地的经历，湖泊和庙宇尤在，但会面之人已经是一捧枯骨，心中滋味分外不同。

罢了，夏王和刘黑