第一一六章言不由衷的云昭

权力，从一个人的玩物变成了公众产品之后，与生俱来的庄严性，排他性就逐渐消亡了。

最后真正变成保护所有人的一面护盾。

这本身就是很早很早以前，人们把自己的权力交给某一个人，或者某一群人统管的时候就有的美好愿望。

据说，在远古时期，男人看到美丽的女子就一棒子敲晕，然后带回山洞成就好事。

据说，在远古时期，人们可以为了各种原因相互争斗，屠杀，每一个人都活在恐惧之中。

女子为了不被人一棒子敲晕，醒来后变成别人的财富，因此，她们准备交出自己的一部分权力，用遵从强力人士的话来换取自己不被随意敲晕的权力。

男人们也愿意为了自己不被随意屠杀，也把自己的一部分权力交出去，换取自己不被随意屠杀的权力。

所以说，权力是相对的，是交互的，更是有着最美好寓意的。

当皇帝出现很久之后，就有了一个可笑的论断叫做——君权天授。

不过，这也说得通，因为在中国社会的理解中，天有很多种解释，其中一种，便是指百姓。

这就是儒家学说中最美妙的一个地方，一字多音，一字多解，自然就会衍生出很多种解释来，几乎每一个朝代，都会对很多传统的东西重新注解一遍，还能解释的一点都不突兀，不奇怪。

这他**就是哲学。

按照韩陵山对大明目前体制的解读，就简单的多了，以前整个大明就一颗脑袋，云昭的脑袋，一旦这颗脑袋坏掉了，庞大的身体就一定会出问题。

现在不一样了? 大明这个庞然大物的身上还长着其余四颗小脑袋，大脑袋坏掉了，其余四颗小脑袋还能控制大明这句庞大的身体? 让他继续前进? 直到最大的那颗脑袋恢复正常为止。

这是一种美好的期望。

中间一定还需要通过血与火的淬炼。

云昭来到了燕郊的乡下。

这一次跟以往一样? 依旧是白龙鱼服，穿着他永久不变的青衫。

离开了城市，回到乡下? 云昭的心情也就莫名的好了起来。

尤其是看到一个叉开腿露出生殖器坐在粪堆上的一个半大的傻小子? 他就觉得这个村子的生活应该不错。

在乡下，几乎每一个村子都有一个**。

据说，这是**把这个村子的所有灾难全部扛下来了? 所以?