以前也是那样，可现在不得不继续下去，从《社会契约论》开始苏均似乎已经没有回头路了，他所能做到的就是为这一点点光保驾护航。

而苏均保驾护航的办法也只有一个——完善它。对此，他苏某人要做的就是再次请出地球上的先贤们。

这一次是孟德斯鸠以及他影响力最大的作品——《论法的精神》。

作为和卢梭同为“启蒙运动三大神书”的存在，《论法的精神》和《社会契约论》从某种程度上有着相通之处，那就是它们都强调的一种“自然法精神”。

什么是自然法？自然法是一种主张一定的权利因为人类本性中的美德而固然存在，由自然赋予，并且这些权利可以通过人类理性得到普遍理解的哲学。

因为是由自然所决定的，自然法则被认为是客观和普遍的，它独立于人类的理解，以及特定国家，**秩序，立法机构或整个社会的制定法而存在。

简单来说像卢梭的“天赋人权”、现代社会的“人人平等”、“公正至上”都是典型的“自然法精神”，而它与人也是密不可分的。

可以说《社会契约论》和《论法的精神》一出，两者互相结合已经足够人们理解前世的“自然法精神。只是苏均现在把《论法的精神》给补上倒是有一种“开弓没有回头箭”的味道。

想到这，苏均的脸上也是有些哭笑不得，为了璃月的未来自己可谓是把前世的一个重要体系逻辑都给搬了过来，希望一切都顺利吧。

思绪沉入“图书馆”，苏均很轻松的就在里面找到了孟德斯鸠的这部作品，它就静静的躺在《社会契约论》的旁边。

虽说这部作品早就被苏均盯上了，可真看对它的时候苏均脸上的表情就有些微妙了，毕竟这本著作比起《社会契约论》也是多遑不让，换而言之，苏均又得为此掉头发。

“嘚，哪里有不费吹灰之力获得知识的呢？到底还是要自己先读懂啊！”

怀着这种态度，苏均笑着拿下了被放在上面的《论法的精神》。

对于休息了一段时间的苏均来说，之后的日子就有得回到“三线作战”的时光了。

要知道他在璃月港休整的这段时间里，实验基地那边依旧在忙碌着，只是相较于“核实验”的起起伏伏，“摩拉克斯号”就顺利多了。

所以苏均打算也要尽早回到实验基地那边，还是要工作啊！但让他欣慰的是这种满足感使得自己有些乐此不疲。

嗯，他苏某人好像有些上瘾了。