入后，便再度发生了改变，最大的表现就是小天地的范围，原本只有一州大小，随着地书的投入，天地间大地面积开始扩张，天地覆盖范围从开始的一州大小扩张到九州那么大，地书被交给三藏炼化后，地道法则越发完善。

至于开天斧，陆玄没动，这是准备塑造下一个血神子的东西，只是简单祭炼后，陆玄便将其置于自身天地内，只是偶尔拿来参悟其上的兵之法则。

接下来每百年一劫，每次渡劫之后，陆玄对法则的认知就越深，武道二品其实叫合道，天劫也是合道的过程，不过化血天经不是纯粹的武道之法，或者说不能用现有的修行体系来定义化血天经，前两重注重的是体、气，第三重注重的是元神的修炼，精气神乃所有修士修行之根基，有时候陆玄会有种错觉，这身体与天地隐隐有种莫名的相似，也讲究三才圆满。

每次渡劫后，吕布和三藏便会分别在天都、地府讲道，也是梳理自身道法的一个过程。

八百年时间里，大明也陆续开始有人渡劫，最先触摸到渡劫的竟不是阎丹锋，而是一直埋头研究的张沅柔，她这些年不断在研究阵道以及将阵法实用的路上走，除了吕布、三藏讲道会一集不落外，几乎很少在工部以外的地方看到她，如今在阵道之上的修为，便是丹辰子也不得不感叹这女娃的悟性。

第二个是阎丹锋，不过先步入二品的却是李行之，只是儒家没有天劫，是依附于国运存在的，国运盛则儒家强，国运衰则儒家也跟着衰弱，李行之这些年辅佐吕布执掌朝政，儒道修为日渐精深，他也悟道，不过与其他人参悟天地不同，李行之悟的是纯粹的人道法则。

不止是他，大明儒士几乎都是在参悟人道法则，哪怕是儒武兼修的，也是如此，他们习武也是为更好的体悟人道，毕竟武道同样也是人道的一部分。

阎丹锋引动天劫后没多久，霍战、杨傲、杨冲、敖广先后引动天劫，这是第一批引动天劫的朝臣，第二批跟第一批相比，就差了一个吕布讲道。

吕布和三藏第三次在天都讲道之后，第二批引动天劫的大明朝臣就多起来了，慕飞雪、穆天宝、慕容芸、尹正、池恩、单鸿飞、广青、等等，在这百年间，大明朝廷引动天劫的足足有三十人之多。

到了第四次，更有一百多人引动天劫，只是也有不少人，陨落在天劫之下，最终有多少人能够渡过三灾九难却是一个未知之数。

不过大量二品的涌现，也代表人道逐渐进入全盛阶段。

八百年后，归墟之地，无尽