“调景岭。”

残兵难民被安置在摩星岭时，有左派人士上去扭秧歌庆祝解放，结果酿成流血事件，华民政务司遂开会决定将人安置到交通不便的照镜环山，就是民间约定俗成叫做吊颈岭的地方。

会议上有官员认为吊颈岭这个名字不雅也不吉利，恐引起难民反感，提议另改名称。经过一番讨论、研究，最后决定将吊颈岭中“吊颈”两字以谐音“调景”两字代替，表示调整环境之意，于是调景岭成了官方书面的地名，只是民间依然以吊颈岭称之。

“孩子家长是做什么的？”

“男的在三角码头当苦力，女的在天主会教堂当义工。”

“哪一边的？”

“捞松。”

捞松是本港人对广东之外讲普通话的北方人的称呼，取老兄之谐音，偏贬义，一般只在底层人嘴里流传。将来这个词会派生出另一个词——捞佬。

戚龙雀说的捞松是指没有拜东莞帮或潮州帮码头的临时苦力，有新船入港，两帮人就会争抢，无论哪边抢下来，人手不足都会找临时苦力。

“没听说调景岭有中少将。”

“台湾壮丁。”

解放战争期间，刚从小鬼子手里收回来没多久的台湾经济萧条，老蒋曾在台湾“骗”过几批壮丁当兵投入大陆战场，说一入伍就会给三千旧台币的安家费，最终好像没给，不知是被下面人贪了，还是从源头就没拨出。

“当苦力的台湾壮丁，谁会瞎了眼绑这种人的女儿。”冼耀文回了一句，略作思考后说道：“鸡瘟在线上？”

“在。”

“问问他是不是男人参与做什么大买卖了。”

过了好一会，戚龙雀才回道：“鸡瘟说男的是老实人。”

“哦，再问问女人的长相。”

“漂亮。”

“怎么知道女儿是被人绑了？”

“女儿不见前，家里被扔进一块砖头，一面刻着有仇必报，一面刻着必杀无赦，怀疑有人寻仇。”

“呵，都寻仇了，未必是老实人。算了，既然鸡瘟开口，关系肯定不一般，你让他把人领过来，男女都要来，我要见见女人。”

“是。”

洗完澡，去厨房倒了一杯鲜奶，冼耀文坐在客厅听广播，港台英文台，全年有65%的时段是音乐节目，严肃音乐和通俗音乐相结合，经常会放送印度音乐。

此时，广播里正在放送一首印度歌曲，听了两段，冼耀文分辨