，备前宰相

听到秀家对伊予众的处理意见，户川秀安和宇喜多诠家都惊讶的说道“再减分一半吗？这样的处理会不会太过极端了呢？再加上殿下要求将主从犯全部斩首送到大坂去，恐怕会让伊予本地的豪族引发不满啊。”

自庄园文化开始，日本就和欧洲走上了近似的道路。

如果说镰仓时代的郎党还算是半职业军人的话，待到室町幕府时期，被称为“侍”的武士阶级就已经彻底称为一只军队战斗力的体现，类似于欧洲中世纪时期的骑士阶级。

而曾经的半职业话的郎党，逐渐退化为组织地下的农兵，在战场上更多是充当背景板的存在。

也就是从这个时候开始，武士阶级似乎拥有一种另类的免死金牌，只要不是犯下太大的过错，只要不是被战场斩杀，战后投降之后都能受到宽恕和优待。

毕竟对于大名来说，从头培养一个武士需要数十年，而原地接受当地的豪族、地侍却能很快成为自己的武装力量组成，为接下来的战争出力。

所以大家会发现在战国早期和中期，有着许多的武士家族，会在双方大名之间来回跳反，可是双发大名对于他们的态度却非常暧昧，似乎都默认了这种蛇叔两端的墙头草做派。

这样的风气一直持续到战国中期，直到欧洲火绳枪的传入使得战国大名们突然意识到，花费数十年才培养出来的武士阶级，在这种武器面前根本没有还手之力。

甭管你是兵法大师，还是枪术大人，甭管你之前由多么凶狠的恶名，火绳枪面前一律众生平等。

于是以织田家为主的大名开始发生转变，将曾经仅仅是充当背景板的农兵重新提升到过去郎党的地位，这也就是足轻的诞生。

但是，即便是此刻的足轻已经开始作为战场的主要战力，他们的身份依然是平民。足轻成为被大众认可的武士阶级还要等到江户幕府时期。

作为从战国早起走做够来的老人，户川秀安对于战国的理解虽然已经有了改变，但是在他的骨子里依然将能征善战的武士看做战场决胜的关键。

因此户川秀安才会这么激烈的反对秀家的决定。

作为笔头家老的户川秀安不得不向秀家劝谏道：“虽说他们背离了本家，并且和本家兵戎相见了，但是其中很多人毕竟是受到了金子元宅为首的奸臣的欺骗和裹挟。殿下