体注入外来文化的种子，并让该种子迅速孕育果实。

“在这一步进行时，我们会主抓这个政体内部出现的一系列问题，尽量将这个政体的国民划分为几个不同的阵营。

“没有完美的政体，人性的贪婪总会给这个政体创造出各种各样的漏洞，而我们只需要把握住其中尖锐的问题，不断提及、反复强化，就能制造出一系列新的矛盾。

“第二步时可以略微激进，我们会通过各种渠道，解构他们的历史，提出所谓的全新观点，强行用当前的社会价值观套在他们文明的古老事件上。

“重新解构他们历史的目的，是让他们自身的文化失去正当性。

“很多政体会忽略文化的重要性，文化是人类个体精神需求的食粮，而一个政体所承载的文明，其不断传承的就是这份文化。

“当第一步和第二步取得一定成效，当我们引导出的社会问题足够尖锐，接下来才是第三步。

“脱敏。

“这时，会有一批被我们收买或者洗脑的高名望人类个体，开始散布一些**玩笑与军队玩笑，不断降低个体对集体的信任，这个过程中，这个政体的民众会产生一种轻视自己**的态度，会觉得，这个政体的存在并没有太多意义。

“打破该政体的**护城河，破碎这个政体的军队神圣性，让军队成为民众的对立面。

“这个过程中，舆论会发挥很出色的效果，人们会推倒曾为他们开辟美好生活的先哲之雕像，会把他们本该尊重的先烈看做是一种**宣传和对民众的欺骗。

“当这三步实施完全，我们就可以发动一场革命，推翻他们的**。

“整个计划的难易程度，取决于对方**自身是否能经受住这些冲击，能否及时作出应对。

“只要三分之一的个体失去了对集体的荣誉感，这个集体就很容易被我们推翻，因为我们在外部也会施加各种压力。

“当一切散去，留给这些民众的，是一个羸弱的、无法保护自身资源的新**，而这些民众会得到他们的奖赏——真正的、无法确保自身安全、丢失掉原本尊严的，所谓自由。”

理话语一顿，淡然道：

“所以，在我成功实施了几次类似行动之后，帝国就把类似的事件列为了最严重的一级事件。

“如果你现在还不收手，帝国会做出什么样的反应，我也无法向你保证。”

杨洺坐在那陷入了沉思。

一旁的律却道：“