冥钱来代替金属贝币来送葬祭奠，亦达到了安慰亡灵和在世之人的目的，某种程度上减少了贵重资源的浪费。

而焚化冥钱，则替代了将食物物品直接焚烧。在更古老的时代，世界上的每个种族部落可能都会有这种景象，就是人们围着一堆篝火焚烧各种物品，跳着狂乱的舞蹈来与天沟通。

至今在其他宗教，仍保留着焚化食物布帛木料油脂这种用消耗物资为形式的宗教仪式。

不去评价其种宗教意义，单以华夏人的传统道德观来讲，这种形式无疑来源于原始和野蛮，而唯独华夏，早早的用冥钱取代了这种焚烧粮食木材的浪费行为，这种进步在历史上值得尊崇和称赞。

而烧冥钱在道教则有着更特殊的意义。道教的教义有“阴阳五行”的义理，万事万物都囊括归纳于其中，互相影响，产生复杂的运动和转化关系。而冥钱则浓缩蕴含了这种义理。

传统的冥钱多以黄色白色为主，有些加上锡箔，就有了金的属性。而冥钱多为竹叶等或者其他农作物纤维所制，则具有了木的属性。

做冥钱必不可少的是需要用水来做和浆，其中则有水的属性。

烧冥钱必然要用火，烧完后剩下的冥钱灰则属土。

冥钱未烧之前是实物，属“阳”烧完后部分化为无有则属“阴”。

烧冥钱的烟灰飞向虚空，散归大地。则是从“有”还“无”。

可见，烧冥钱中就包含了“阴阳五行”的转化。