袁崇焕和平辽侯一样，都是神色平静。

刘招孙环顾四周，正准备继续商议关原之战剩余的一些细节。

只听外面还在嚎叫。

郑一官连忙翻译：

“费雷拉主教叛变了，如果能救助大阪，三百万教众，都听从您的调遣，由您……来担任主教，大明，安南，**，日本····”

“让本官做教皇？让他进来！”

刘招孙望向遍体鳞伤的弗朗西斯，重复问道：

“本官可以做教皇？”

传教士奄奄一息道：

“理论上可行，我与赫安提教士是远东最高司祭，如果教皇不在，我们拥有权利，投票选举····”

刘招孙感觉心灵受到严重冲击。

他转身望向郑一官，确定翻译无误。

郑一官把传教士的话重新翻译一遍，然后凑到平辽侯耳边，低声道：

“刘总兵，受洗就可以了，那些教义都不用遵守的，下官早就入教了。”

“哦，你的教名是？”

郑芝龙脱口而出：

“尼古拉斯·加斯巴德。”

刘招仿佛打开了新世界大门。

他陷入沉思，开始在帐中来回踱步。

晚明时期，信仰天主教并不是什么稀奇的事情。

不要说徐光启王徵这样的高级官僚，便是最后南明皇帝朱聿鍵，也曾受洗，这位仁兄最后被吴三桂追到缅甸，还不忘给罗马教皇写信求援。

他让教皇率十字军东征，杀到中国，帮他驱逐鞑虏恢复中华……

刘招孙想了很久，最后终于下定决心。

只见他上前一把扶起佛朗西斯，郑重其事道：

“本官可以出兵，不过我有两个条件。一，不听从罗马教皇命令，二，远东教务不许再有他人插手。”

佛朗西斯连连点头，他旁边那位同伴貌似还有异议。

平辽侯满不在乎，兴致勃勃道：

“那么，在商讨出兵之前，本官也需要有个教名，尼古拉斯·赵四，不，是尼古拉斯·战神。”

注：

1、元和大殉教事件：江户时代初期元和八年八月五日（1622年9月10日），在长崎西坂，55名天主教徒被幕府下令火刑和斩首处刑的事件。此次殉教事件促进了日本各藩对天主教的彻底镇压，另一方面，这个消息煽动了马尼拉大区的殉教狂热，之后传教士决死潜入日本事件不断