各种各样的梦境。

但不管是哪种画面，都同样的被五种颜色所充满，都是无比的污秽，是一切罪孽的集合，都拥有着好像要渗透灵魂之中的恶臭。

这般污染与‘原神’相同。

而证明这与舞蹈之间的关系的则是在针对舞蹈的进行进一步调查中发现，这种古怪的舞蹈并非是源于兴都库什山脉附近的人民，而是在历史中已经出现过很多次。

最早在‘巫’存在的原始时代，所存留下的祭祀神灵的壁画中便出现过相关的记载。

古埃及的南方地区有一段时间曾以此来作为非常重大的仪式的祭礼。

大秦古代沿海地区渔村之间有着走街串巷的‘血偶’表演。

中世纪黑死病过后，一些没有来历的鸟嘴医生以这种古怪的舞蹈来对灭绝的村落消灾祈福。

世界各地都有出现，发现，同样都带来过狂热，最终都不知道是什么原因忽然就消失不见，不知多久后又在另外的地方忽然出现。

同时在这些舞蹈流传的地区，有记载的也同时都出现过印度的兴都库什山附近流传的那种精神疾病。

频繁的梦见与五色有关的噩梦。

柬寨埔方面确认这是一种针对‘原神’的祭祀之舞，能在一定程度吸引‘原神’目光，并使得参与祭祀的观众都受到一定程度的感染。

与‘原神’有关，轻微，可控，可以一定范围的传播。

于是他们选择此作为工具。

将之在整个柬寨埔内以行政力量，组织力量最大限度的宣传着。

电视，广播，报纸，杂志，移动式的电影放映，能接受到的一切信息之中，学校推广，居民部门强制学习，甚至将之融入了金融，旁氏…

可以说无死角的将这个地区的每个人都纳入到传播范围内，让每一个人都感受到了‘血偶’的那种难以抵挡的的吸引，乃至于操纵。

柬寨埔如同意料之中的那样陷入到狂热的癫狂的血色的海洋之中，每一寸空间，每一个角落，都被那种古怪的舞蹈侵占。

砰…砰…砰…

血色的人偶在黑暗中摆动。

仿佛整个柬寨埔成为了一个庞大的祭坛，所有人都在通过祭祀神灵的舞蹈呼唤着‘原神’。

每个人都好像是吃了什么**有着用不完的精力，愈发的狂热。

这一份热情实在太过庞大，甚至使得现实都出现了异常的反应，五色浓雾不知从何出现，笼罩了整个柬寨埔，