浩然正气和楞迦金刚力有一个相似之处，就是修炼第一步至关重要，修炼楞迦金刚力需要觉醒慧根，而修炼浩然正气则是要开悟明德。

何为明德也就是明明德，就是要弘扬人内心的善良光明的德性。明明德是儒家三纲之一，所谓三纲，指的是明明德，亲民，止于至善。

浩然正气开篇写的是，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。慧明其德，智明其德，内明其德，从而性命双修……天炁，清静光明者也，藏德不止故不下也……天之在我德者也，地之在我者气也，德流气薄而生者也……天德之炁养神，地谷之气养形……故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……。

心法他早已记得滚瓜烂熟也是铭刻在心，而且高朗等人的阐述心得他也记得清清楚楚，明明白白，也都完全明了了然。

按理来说，以他现在的修为见识，只要修炼就能水到渠成，可实际上在五莲峰静坐整整一月后，他竟然毫无进展，体内没有一丝浩然正气生成。

如此情况其实在他预料当中，在高朗苏宁等人的笔记中，都着重说了在修炼之初，是需要高手帮助开悟明德，如此才能顺利修炼。

他不是不信邪而是真的没人可以求助，只能自行参悟摸索，而他也觉得自己说不定能是个例外。

一月无功他并不气馁，心境反而更静，默运静虚诀，让自己始终保持着至静至虚的状态，他也觉得或许静虚诀就是能够帮他开悟明德的那个力量那个契机。m.bīＱikμ.ИěΤ

又是一月，这一月内他感觉体内有了微妙的变化，具体变化他又无法形容描述，总之就是有了变化。

等到了在静坐冥思七十余天时，忽地丹田生出一丝淡青色的真气，那丝真气细微之极犹如游丝，在丹田内徐徐流转游动，好似随时都能消散消失。

但没过多久，那丝真气开始加深加粗，从游丝很快变成了小指粗细，流转的速度也是越来越快，而这时他的丹田内已是再无任何一颗金丹，有的只是极恶心经，那真气就围绕在心经周围。

随着真气变化，任无恶感受到了从外界传来的阵阵变化，先是一阵阵难以忍受的剧痛，那疼痛深入心神，遍布全身内外，就像是身躯在一点点的被撕裂被分割，也是在一点点的被绞碎被研磨，令人无法忍受难以招架，他想化解抵御剧痛，可又无能为力，能做的就是承受或者是从修炼中醒来，也许醒来后所有的痛