多，但似乎有未尽之意啊。

好比说，黄帝怎么杀的蚩尤，禹又怎么治的水，都说得很简略……”

泼伊特斯感慨之后，发表了自己的见解。

其实黄帝战蚩尤的故事，《山海经·大荒北经》有记载，而大禹治水的故事，也可以在《史记·卷二·夏本纪》当中找到详细描写，至于《山海经·海内经》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书籍当中也有所提及。

史记是官方正史，充其量只是囿于一些历史局限性，掺杂些许封建迷信的说法。

它不会涉及到太多神神怪怪的东西。

赛里斯可做不出把神话传说当历史的事情，那些掺杂了神神怪怪的东西得到野史或者民间传说里面去找。

当中《山海经》是许多神话故事和传说的源头，是真正的文化瑰宝。

这几者之间相互印证和补充是有必要的，但暂时而言，罗兰还没有把它放出来。

因为他已经决定了官方正史为本的路线，要先把二十四史搬运过来，再考虑其他。

两名吟游诗人敏锐察觉到了当中有可以展开的地方，思量着应该如何引用和改编，乃至于化为己用，成为可以传唱和讲述的故事，赚点儿酒钱什么的。

他们在冒险当中扮演的，常常是协调者，斥候或者间谍之类的角色，但类似说书人，表演者，才是真正的本职。

低阶的时候，可是没少借着如簧的巧舌在酒馆里面混迹江湖呢。

当下都有些按捺不住，重入直播，打算找机会询问。

结果还没有等他们找到机会开口，罗兰就自己主动提及。

他在来此之前和等待讲座开始的日子就对自己将要宣讲的内容留有预案，当然明白，大家感兴趣的关键点会在何处。

实际上也不用怎么估摸，把后世得以流传的一些经典故事拿出来讲述就对了。

时间才是最伟大的魔法，经过几千年光阴检验，得以一直流传到后世的故事，绝对是真正的经典。

由于有了五帝本纪在前，这里的发挥就随意许多了。

他援引《山海经·大荒北经》所载，介绍了蚩尤作兵伐黄帝的细节。

应龙畜水，风伯雨师助战，旱魃出世种种，尽皆展现在了异界人民的面前。

至于九天玄女指点，指南车之类的传说，来自民间，史记和山海经均未对其有所记载，但罗兰只是略作启发，两名吟游诗人便恍然大悟。

“应龙是某种水系