资本，本来是依附士族的，大宋朝的资本，从来就没有爆发过什么力量，它表现出来的力量，是士族力量的一种表现形式。

而今，狄咏就要把资本作为一种单独的力量表现出来，有别于士族的力量。

这其中有什么区别呢？

区别在在于一种竞争与博弈，士大夫的那一套，有利有弊，或者说儒家的那一套，有其精髓，也有其糟粕。

而资本社会这一套，就是要用利益去与儒家的某些糟粕做博弈，这也是一种革命。

更简单一点说明，可以举一个小小的例子，那就是现实利益，与对皇帝的忠心。这之间是不是可以有那么一点点的竞争。

隐晦的竞争，并非赤裸裸的竞争。

一旦皇帝陷于不义之中，是不是有人会因为利益而减少忠君思想的束缚。

又比如，儒家，其实是很不好战的思想，对于战争有一种排斥感。而今的儒家，更是对扩张有一种天然的排斥。

那么狄咏要反其道而行之，大起战争，大起对外扩张的道路。

用什么来说服这些士族阶级？

自然就是用钱。

打仗，就能赚钱，大家都赚钱，盆满钵满地赚！

能不能让那些儒家士大夫在利益的驱使下，放弃儒家这一方面的部分思想桎梏？

这才是这场大会的真正意义所在。

还有更多深层次一些的意义，那就是大宋的朝廷，对于这个国家的资源与人力并没有很大的动员能力。

也就是说大宋朝廷，其实整合不了国内的人力物力。因为大宋朝廷控制不了庞大的社会资本资源，朝廷不可能因为任何大小危机而去找士族阶级要人要钱。

而士族阶级又掌握了整个国家主要的人力物力。

这也是北宋灭亡的主要原因。

狄咏这个方式，就是一种变相的动员，是一种变相的资源整合。

只要这件事做到一定的规模，狄咏能动员的人力物力，就远远超过了朝廷本身。

意义就在这里！所谓革命，也就在这里。

这也是国家**的真正内核！（其中道理，与现代中国是一样的，说简单一点，就是国企为主，私企为辅，国家通过国企来掌控国家经济命脉。）

狄咏这一步，才刚刚开始！

一场大会，在和谐欢乐的气氛中开完了，接下来就是实际操作阶段。

一切都在忙碌之中……