然而这样一来不可避免的就会将这物精杀死，这样一来等于是抹杀了其最强的特性。

剩下的也就是养器法和禁制法了。

这种物精乃是一种灵，其中养器法是最合适的。

养器也有区别，一种是根据材质本身的特性，通过不断地温养增强其特性来提升其威力。

第二种则是像当初张哲手中的清心铜环一般，通过符咒经文的加持，赋予其特殊的特性。

灵机选的烛台有灼照之能，用其点起的烛火能够照破一些简单的障眼法。

文君的伞骨有遮蔽、阻拦之用，能将外界的雨水、灰尘之类的拦下。

而孙雨薇的铜镜算是四件物精之中能力最强的，也是最独特的，能制造出一片幻境。

只是现在仅能将人神魂摄入其中，收不得躯壳，更兼幻境单一，只是一片灰蒙蒙的空间。

当然这只是现在的基本能力，随着不断的温养祭炼，肯定能提升这方面的能力。

“这炼器不必拘泥于定式，无论是炼器之方还是单独某个祭炼法门。”灵青指着灵机的烛台说道：“如这烛台。

你只需探清其特性，以温养法不断的增强其特性，再用加持法选一门符合其特性的咒法不断的加持。

最后还可以根据其特性、咒法创出一道适合的禁制，加以祭炼，提升其威力与多样性。

这种法子乃是以法就物，而与之相对的则是丹器法。

根据法器的成方，寻找相应的器材，一番合炼使其成为所炼法器的特性。

其称之为以物合法。”

说罢，他又总结道：“无论是以法就物还是以物合法，都蕴含其道理，都有其妙用，无分高低，端看你所炼的法器适合哪种。”

灵青将三种炼器的法门一一的说了个大概，然后着重教了三人养器法和禁制法的诀窍。

便让三人开始设计，如何将手中的物精，炼作自己合用的法器。